在合肥想学习太极拳或者咏春拳

我是一个即将大学毕业的学生,我希望可以学一门拳法,我比较喜欢太极拳。像我们学生只有双休有时间,而那些教拳的武馆我都看了上课的时间表,一般都是星期一到星期五。不知道网上有没有人能推荐一下?个人过着武馆都可以。我能吃苦。自己也买书看过自己练,但没什么效果。可能是我悟性不够,但我真的非常想学。我愿意吃别人吃不了的苦。

■咏春拳和太极拳哪个更好?

我是准备20多岁的时候学习咏春拳或者太极拳,小时候在武当山待过一段时间,有点太极的底子,但最后没练,现在高中没时间,想等大学的时候练,主要是强身和防身,请问下,学习哪种比较好?而且要求技击性好的那种。

■学太极拳和咏春拳(就是比较实用的)哪种好?

■太极拳的杀伤力大,还是咏春拳的杀伤力啊?哪个大啊?

太极拳的杀伤力大,还是咏春拳的杀伤力啊?哪个大啊?

■太极拳养生,想学太极拳,有没有好的视频可以学习啊?

ic_bear的观点可以吸收。 不过不要名师,要明师。 有名的老师有好多都是错的。错的很厉害。我以前上网时,还想跟某个老师学,后来才发现他的错误太多了。

另外在网上参加qq群讨论发现众多练习者往往是用“语言练拳”。 说的拳理很多,似乎很有道理,全没有实践。

太极拳其实很“土”。就是一种拳术,不过它根植在中国武术传统上,所以武术的一些一般道理都适用它。只有实践,实战才明白有些道理。

太极拳养生的方法也并不一定要走经络学。 因为有些名家按经络把太极拳研究歪了。 经络是有一定道路,但是练习的时候,只要动作对就好了。 大约练1-2年,就会有明显的感觉。

太极拳比较难学。找对明师,练习至少1年左右才能真的有太极拳的感觉。有些人有武术基础也会会快些。

太极拳不建议跟着视频,或者是书本学。找对老师,跟着老师,忘记书本,笔记,视频。纯粹靠身体本身去记忆老师的动作。明白老师讲的道理。多练习多悟。渐渐身体也适应太极动作,也能理解老师讲的道理。这样差不多要1年到1年半。这其实才是真正学习太极拳的开始。继续学吧。

■太极大师刘明周老师在合肥哪个太极拳馆上课?

■我要学习太极拳 ,太极拳对生体有哪些好处?

祛病延年益寿是太极拳获得全世界人青睐的重要因素。在古代太极拳经典《太极拳十三总势歌》中,有“想推用意终何在?延年益寿不老春”的论述。这就证明中国古人创编太极拳的终极目的之一是“延年益寿”,离开了这一点,太极拳就会舍本逐末,“差之毫厘,谬以千里”了。
众多人练拳实践和现代科学实验证明,经常习练太极拳,对高血压、糖尿病、心脏病、前列腺、类风湿、脂肪肝、便秘、胃病、失眠、腰腿疼等疾病有显著的防治作用。
从1988年起,中科院研究员曹一民等专家对练太极拳中、老年人群,作了脑电、心血、血脂、心理、心肺功能及能量代谢、经络、骨密度、微循环等系统的测试及其机理的探讨,得出结论:太极拳锻炼对心脑机能有一定程度的改善,可显著降低高血脂症的发病机率;改善老年人情绪、睡眠、性格、记忆力与动作稳定性;促进心肺功能及能量代谢;平衡经络,使人体末端微循环得到改善。与不锻炼的人群相比,坚持太极拳锻炼具有显著的抗衰老效果。
从传统中医角度来看,练太极拳之所以能取得祛病延年效益,其根本原因,就是经常练太极拳,可以调整阴阳、和畅气血、疏通经络、培补真气,使人的生命力得以旺盛,从而取得使病者康复,亚健康者精力恢复,老者复壮的效果。
第二大效益: 强身健体
习练太极拳,可提升习练者的身体素质,从而身强体壮,精力充沛,反应敏捷。
身强体壮的标准是:身体柔软,富有弹性,有利于气血流通;皮肉筋脉骨通透,有利于内外气息的交融;精力旺盛,不容易疲劳;反应敏捷,腿脚利索,能及时避免不必要的摔倒、擦伤等。
从6岁开始练太极拳的朱鹤亭先生,88岁时仍能站着连续讲课3小时,不喝一口水,迈台阶,比划动作,写板书,利落潇洒,无一丝一毫拖泥带水和涩滞衰老之感。
笔者经常习练太极拳,内在的精气神旺盛。特别奇怪的是,如果感冒了,不用吃药打针,只要有地方放松的睡上一觉,醒来后就全身轻松,感冒无影无踪。
为什么太极拳能强壮身体,原因就是通过太极功夫的锤炼,可使内外之气通达周身,从而让人的精气神不外露,内敛、内收、内求、内化。
如何更好的实现强身健体之目的呢?
其一,形不破体——动作招式圆绵连活、随曲就伸、偏沉则随,内外相合、自然舒适,柔净飘逸,进入实现演练太极拳和日常生活中,均做到松稳慢匀。
其二,气不涌出——练太极拳千万不要追求气感,亦不能让气在身体的某个部位集聚,要“气遍周身不稍滞”;更不能随意发脾气。《黄帝内经·素问·举痛论》曰:“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,思则气结……”这些致病的七情,要避免,力争做到松散透空。
其三,意不着相——拳无拳,意无意,无意之中有真意。这个境界,需一定时间的锤炼和默识揣摩,锤炼和默识揣摩的重要内容是松空圆满。
其四,神不外露——行拳走架和日常生活中,要收视返听,七分向内,三分向外,做到“视而不见,听而不闻”;“为道日损,损之又损,乃至于无为。”要逐渐实现松化静定。
强身健体的关键,是建立有效补充生命能量(精气神)和解除疲劳的秘密通道,这个通道,藏在太极拳中,有心人一定要发现之、践行之,深悟之。
第三大效益: 克敌御辱
杨式太极拳创始人杨禄禅凭“软十三不敢沾”的太极拳技艺而成为当时的“杨无敌”。由此,太极拳才被世人所熟知。
不过,像社区和公园里的中老年人那样慢慢悠悠在水中“摸鱼”的太极拳,是否不像传说中那样,具有克敌御辱的效益的。确实,社区和公园中老年人所练的太极拳,是一种养生术和太极操。
真正的太极拳——含内功心法的太极拳和经过特殊训练的人,是可以用太极拳来克敌御辱的。不过,要想取得这样功用,必须按照传统太极拳“门里”的训练途径去训练——比如,重要的单式反复锤炼(比如,杨禄禅主要进行的是搬拦捶的训练;练水性太极拳,要进行点、线、面、体、超立体和七层浪训练等),此外,还要经历至少100多小时的推手训练(锻炼听劲、灵敏度),然后进入散手阶段的训练。以上是笔者所知太极拳获得克敌御辱本领的步骤。
那么,太极拳克敌御辱的特点是什么呢?
其一,不输为宗——太极拳并不是为了打败别人,而是以不输为宗。有一位老前辈,在洛杉矶举行的世界杯武术大赛中,用太极拳与各个国家的拳种对垒,对方均不到两个回合就弃权。为什么?因为其他拳种均以直来直去的速度和力量为特性,而他所用的太极拳之技艺,温和时,可使人觉得被风吹倒,翻跌绝妙;猛烈时,犹如受巨浪冲击,五脏皆裂,一经交手就可以使人掉之不脱,追之不着,完全处于身不由己的状态,从而让对方很别扭,因此,对手均弃权。由此,这位老前辈技压群雄,夺取了最高的金杯奖。这其中,他没有打败对方,却获得了胜利。这就是太极拳不输为宗的体现。
其二,先天之能——太极拳在克敌御辱的过程中,必须发挥偏沉则随的特性,不对顶,不蹬踹,不撕扯,不用力,要自然而然地发挥先天自然之本能,利用地心吸力和对方的力量,以“四两拔千斤”为途径(注意,这里是“拔”而不是“拨”),发挥杠杆之作用,顺势而为,顺势而动,以弥漫的气势,让对方翻跌而出、腾空而起。
太极拳克敌御侮的秘密,就是不出手不见手,动作一出,就具备圆转、大小、伸缩、开合、四正、四隅、进退、顾盼等太极八门五步十三总势的功夫。
第四大效益: 开启智慧
太极拳的真正价值,是让我们开启智慧的。
开——人只有具备强壮的体魄、平和的心态、旺盛的生命力,才算是具有打开智慧之门的钥匙。这个钥匙,太极拳可算是一个。
启——太极拳是启动智慧之门的动力。启是动词,乃生生不息的运动。这种运动,不是肢体之能,而是如外国人所称之的“运动中的冥想”、“思想者的运动。”这种运动,只能是太极拳。
智——智,明白知识技艺的内涵和外延,具备相应的操作能力和修正能力,能恰到好处的以“无力生心”的原则慎思之、明辨之、笃行之。
慧——太极文化是锤炼思维力、记忆力、决断力、行动力的文化体系,这种文化体系,必须落在身心健康的层面,自由自觉的按先天自然之本能,由内而达外的涵养道德和成就事功。
台湾舞蹈家林怀民汲取太极拳的原理而编创的《云门舞集》舞蹈:“美的让人沉醉”,“反映了表象和本质,着力和不着力,男人和女人的关系。”
中国的著名画家杨成寅著有《太极哲学》,全面梳理了从古至今的太极之学的研究成果。
作曲家赵晓生还提出了“太极作曲系统”的理论。
通过太极文化的熏修,至少可陆续开启如下太极智慧。
文字智慧——太极拳经典论述、太极理论、周易、《大学》、《中庸》、《论语》、《道德经》、《心经》、《坛经》等经典,都是文字智慧的体现。建议每一个太极拳爱好者,都有意识的拓展这种文字智慧。其一,诵读这些经典;其二,站在“悟己根生”的高度,从学、解、行、证四个方面,以日记、诗文、警句、顺口溜等形式,把自己学练太极拳的经验体会留存下来,或交流发表,或作为自我对照、自我省悟、自我提升的有效方式。文字智慧是归纳能力和分析判断能力的综合体现。
管理智慧——太极文化的管理智慧,是身心的自主管理和团队的和谐管理。根据无极之零心态;太极之目标定位;阴阳之平衡把握;三才之天地人含三为一;四相之条件构建;五行之相生相克;六合之内外相合;七星之战略实施;八卦之支撑八面;九宫之安身立命;十方空间之气势弥漫;十三总势之混元整体等太极智慧,养成在生活和工作中,顺势借力和自然而为的不偏不倚之习惯。这对于忙碌的企业家和为生存而奔波的现代人来说尤其重要。
功夫智慧——太极功夫是最难以描述的境界了。但是,练太极拳者,一定要了解什么是太极的功夫智慧,这样,前进就有了方向和动力。这个过程中,一定要正确把握拳架整套演练和单式默识揣摩;球体、圆体和流动、无为;放大和缩小;内壮和外溢;涵养和舍得;八门和五步等太极功夫的实质,并操之在手、在心,形成下意识,实现形象思维、抽象思维、运动思维、体察思维、灵感思维的融通。
总而言之,获得太极智慧可帮助我们更好的把握宇宙自然规律,从而实现人人、物物、事事为一太极的境界。

■太极拳的来历或太极拳文化

经历史考证,太极拳起源于中国河南温县陈家沟,由陈氏第九世祖、著名拳师陈王廷所创,距今已有300多年历史。 陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城),后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年),迁居河南怀庆府 (今沁阳)。当时,陈卜为人忠厚,精通拳械,深受近邻乡民敬重,所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后,陈卜庄划归温县,至今仍叫陈卜庄)。后来,因陈卜庄地势比较低洼,经常遭受洪涝,所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟(有一段深沟仍保留至今),所以随着陈氏人丁繁衍,家族不断壮大,常杨村易名为陈家沟。 陈卜定居陈家沟以后,开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全,地方安宁,于是在村中设立武学社,传授武艺。这期间,陈氏家史文字记载很少,大多为口传。直到1711年,陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑,才开始简要记述陈卜史实。但间隔已有300余年,其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载,仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏庭,明末清初人,文武兼优,精于拳械,功夫深厚,在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间,依据祖传之拳术,博采众家之精华,结合太极阴阳之理,参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术,创造了一套具有阴阳相合,刚柔相济,内外兼修的内功拳,称为太极拳。因创始人姓陈,故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的著作因年代久远,许多已经失散,现尚存有《拳经总歌》、《长短句》词一首。词上半首有:“叹当年,披坚执锐,扫荡群氛,几次颠险!蒙恩赐,枉徒然,到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子儿孙,成龙成虎任方便……”。自陈王庭之后,陈家沟村民练习太极拳之风甚盛,男女老幼皆练习,世代沿袭,经久不衰,当地至今仍流传着“喝喝陈沟水,都会翘翘腿” 、“会不会,金刚大捣碓。” 的谚语。 传至十四世陈长兴(字云亭),太极拳又有了一个大的改革与发展。他在祖传老架五个套路的基础上,精炼归纳将太极拳套路创造性地发展成为当今流行的两个套路:一路(大架)和二路(炮捶)。第一路动作大方,以柔为主,以刚为辅。以“棚捋挤按”四正劲的运用为主,以“采挒肘靠”四隅劲的运用为辅。柔中寓刚,行气运动,以缠丝劲的锻炼为主,发劲为辅。全身内外,动分静和,一动全动,体现柔缠中显柔、缓、稳的特色;第二路(炮捶)动作复杂,急速紧凑,以刚为主,以柔为辅,用劲以“采挒肘靠”为主,以“棚捋挤按”为辅;以刚发劲为主,窜蹦跳跃,腾挪闪展,震足发劲。刚中寓柔,体现柔缠中显刚、快、脆的特点。后人称这两路拳为太极拳老架。陈长兴以保镖为业,在武术界享有盛名,当时人称 “牌位大王”, 著有《太极拳十大要论》、《太极拳用武要言》、《太极拳战斗篇》。并教有名弟子陈花梅、陈耕耘、杨露禅等。 十四世陈有本在原有套路的基础上,又有些改动,逐渐舍弃了某些难度和发劲动作,架式与老架一样宽大,后人称为新架 (小架)。 第十五世陈花梅,字鹤齐(1796年-1869年),太极拳第七代传人,为人豪爽,乐善好施,武德高尚、功夫甚纯。自幼师从陈长兴,聪颖善悟、勤学苦练,对太极拳、械无不精通。家住陈家沟西,创建西北拳社,传授太极拳。陈花梅一生弟子众多,为太极拳的发展和推广做出了杰出的贡献。 十六世陈五常(1817-1866),太极拳第八代传人。出身武术世家,从小随父陈花梅习练太极拳,功底深厚。陈五常为人豪爽,性格刚正,在村里曾多次帮助村民,惩治恶霸而受到当地人们的尊敬。他在村中掌管西北拳社,常置器械于街而不收,以方便村中老幼习练。陈德禄、陈田科、陈坤来、陈春山、陈怀清、陈春来、陈绳武等拳师皆出其门下。唐豪赴陈家沟考察太极拳源流时,曾与其子陈德禄、陈田科切磋技艺。1866年冬,在一砖窑突然崩塌,他因救护同乡无法脱身而被压死。他这种舍己救人的高尚武德,至今仍被乡里传为佳话。 十六世陈五典(1821-1889),太极拳第八代传人。出身于武术世家。从小随父陈花梅习练太极拳械。其聪敏颖悟过人,号称“一点通”。在其兄五常帮带下,常与大姐大燕切磋演练。其技艺与其兄齐名。1866年其兄去世后,乡亲们推荐其接任其兄掌管村中西北拳社。平日,除习武授徒外,又于沁阳西万、温县北张羌等地设场授拳,为陈氏太极拳的推广普及作出了贡献。 十六世陈鑫,字品三,他感到陈氏拳术历代均以口传为主,文字著作很少,为阐发祖传太极拳学说,遂发愤著书立说,用12年的时间写成《陈氏太极拳图画讲义》四卷,阐发陈氏世代积累的练拳经验。读书以易理说拳理,引证经络学说;以缠丝劲为核心,以内劲为统驭,是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。此外,他还著有《陈氏家乘》、《三三六拳谱》等著作。 十七世陈发科,字福生,是近代陈氏太极拳的代表人物,对发展和传播太极拳有杰出的贡献。自1929年至1957年一直在北京教授拳术。以其刚柔相济,采、挒、肘、靠、拿、跌、掷、打,兼施并用,技击技术极好,与人较手时以得人为准,以不见形为妙的高超击法将人跌出,因其为人忠厚,武德高尚,受到各界人士的欢迎。为普及陈氏太极拳做出很大贡献。 十八世陈照丕,字绩甫。著有《陈氏太极拳汇宗》、《太极拳入门》、《陈氏太极拳图解》、《陈氏太极拳理论十三篇》等书。他品德高尚,诲人不倦,对推广陈氏太极拳做出巨大贡献,深受国内外各界人士的崇拜,为陈氏太极拳承前启后,继往开来的一代宗师。 目前陈家沟所练的拳械套路有:老架一、二路 (炮捶),新架一、二路 (炮捶),小架一、二路,太极推手、单刀、双刀、单剑、双剑、双锏、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。这些套路,从风格上,技击应用上,仍基本上保持原有的传统风格。 陈氏太极拳经过长期的流传,演变出了许多流派,其中具有代表性的有杨式、孙式、吴式、武式四大派系,有着各自独有的风格和特点。

■太极拳不说阴阳,还是太极拳吗

  • 共2页
  • 1
  • 2

相关阅读